365bet官方网址 渔业 何为行善?

何为行善?



刚回深圳出高铁站,在大厅就遇见一个中年妇女迎上来说:“帅哥,我问个事。”我说:“要借钱,是吧?”她问:“你怎么知道的?”我说:“同行。”

《太上感应篇》中有这么一句话:“欲求天仙者,当立一千三百善,欲求地仙者,当立三百善”。

还有一次赶火车,在候车厅一对父女模样的人拦住我说:“我们刚下车钱包就被偷了,能不能……”我说:“这样啊,好,我带你到派出所,专门有人管这事儿。”二人悻悻离去。

很多人以为这是成仙的一个数量基数,行善达到此基数就能立地成仙。愚以为这是对行善和成就道教果位最大的误解。

我为什么不肯助人为乐,因为我知道那是一伙骗子。他们天天在那里“借钱”。

仙是一种果位,是福德圆满,人格超越的指称,不说成仙,这对我们来说过于遥远。我想谈谈行善,何为行善?

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关于”行善“这个问题,我问过很多居士,有一部分人说自己在“日行一善”,我具体的问了一些他们“日行一善”都做了些什么?

借钱的把戏还有一种形式,一般看起来像男女学生,不多借,只要两块钱的公交费。如果你第二天还从那里路过,你会发现他们还在那里借钱坐公交。

大部分的回答总结起来就两个:放生、捐款。

如果你不了解内情而借钱给他们,你以为做了一件善事,自以为是个善良的人,可能会幸福好几天。

这是行善吗?是,也不全是。

但这种幸福必须建立被骗而不自知的基础上,否则你只会发现自己的无知和可怜而倍感懊恼。

放生和捐款确实是大功德,是善行,但这善行夹杂了各种功利心还会有功德吗?

这种可以让你表现爱心的场合其实很多。

知善是善

首先第一点,想要行善就不能缺乏行善最基础的东西,知善,这是行善的根基。也可以说成是善心,佛家释为慈悲心。但是又有一些区别,我理解的知善是你在做一件自以为是”善事“的时候,确定以及肯定的知道自己在行善吗?

拿放生举例,有的人因随大流而放生,人云亦云,认为放生就是行善。

放生的行为是对的,这不能否认,因为放生的功德确实十分大。但是如果不顾生物习性,误将生命置于不宜生存的环境中,很有可能给它们带来噩运,这是其一。

其二,有些放生活动甚至还有可能破坏生态环境,导致物种灭绝。

365bet亚洲官网,在河里放生鳄龟,在公园放生蛇之类的新闻每天都有,这样的放生不仅对生态造成严重破坏,还有可能影响很多人的正常生活。

此外,野生动物、养殖动物体内还可能有一些危害动物和人体健康的病毒、病菌,如果不对动物进行检疫,随意放生,可能会造成这些有害的病毒病菌四处扩散。

所以很多人自以为的善行却种了恶果,这是行善吗?

有心为善却作恶,虽善不赏;无心为恶造善行,有恶不罚,这就是因果。

所以啊,想要行善,先要知善。

你会看到跪在路边募捐葬母的女孩子,骨灰盒和死亡证明都摆在那里。但你不知道他们已经在不同地方“工作”了一年、两年了。

善行出于内心

《清静经》云:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德;执着之者,不明道德。众生所以不得真道者,为有妄心;既有妄心,即惊其神;既惊其神,即着万物;既着万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想,忧苦身心;便遭浊辱,流浪生死;常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得;得悟真道,常清静矣。

行善就是一种德,而德是内在的、实质的、无形的、自然的,不是外在的,留驻于表面形式上的东西。

当行善是贪图果报和好处,那便是有了妄心,贪嗔痴三念生起,自然就会烦恼。有些东西往往你越是执着于获取,那你越容易得不到,世间事大多如此。

你何曾听过一个真正有德行的人公然标榜自己?越是有德行的人,越是恭谨,行善在他们眼里是分内之事,是属于生活的一部分。

会把自身善行广而告之的人,通常都是善心不纯之人,自满于自己所行之善事,生骄傲之心,伪善也。

就像有的人放生,是为了积攒功德而放生,并非发自自身善念而行,只为追求果报。

我曾听不少修士说,佛号或者咒文念多少多少遍就能得到很大的福报,有些经文读多少遍就能有大功德,我认为纯属无稽之谈,如果真那么神奇,语文教材里需要背诵的经典不如全改成经文吧,还背什么《滕王阁序》,背什么《赤壁赋》,每天背诵经文回向功德不是更好?众生所以不得真道者,为有妄心啊!

我们行善首先要有真正的善心,生活中坐卧之间、一言一行都要体现善的信念,而不是为了求得某种果报而刻意做出善的行为,追求利益果报而做出的善行,本质上仍然是自私自利的行为。

那这种刻意而为的善行是否能谈的上功德呢?

其实我是不想谈这个话题的,把话题延伸到这个点,本身就暗含功利了,但我还是简单的说下自己的看法。我觉得谈不上,无觉悟者何以妄谈功德?用功利心来行善那不是功德,就像修士们总谈论境界高低一样,修法而不修心,有什么境界可言?

所谓“为善修德”,行善其实就是做自己分内之事,见鳏寡孤独者帮之,见弱小被欺者助之,与人说话多一分谦逊,遇到烦心事多一分耐心,平日里把眼光放远一点,肚量放大一点,这些都是善行,不必执着于放生、捐款等大功德。

更何况百善孝为先,有些人对自己父母,祖宗尚且都不敬不孝,那你放生、捐款何用?

最后送大家几句话:

静坐常思己过,闲谈莫论人非。

是非终日皆有,不听自然清静。

善恶本无明界,但存一念之间。

你会看到两腿都没有了的残疾人趴在简陋的带轱辘的木板上乞讨。但你不知道,他们收工的时候会站起身,大步流星而去。

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你会看到老太太跪在路边街角,旁边厚厚的被子里躺着生病的老头。但你不知道,他们会轮换表演病人。你看到的搭档不是两口子,而是“同事”。

你可能说,就算这些人是骗子,我也愿意帮助他们,因为他们太可怜。其实,他们利用的就是你这份儿愚昧的爱心和善意,而形成一个巨大的产业。

他们是一个团队,都有一个“包工头”,还有由几个人组成的管理层。他们的乞讨人员有些确实是强迫的,是通过找工作、进福利院等名义骗来的。

你的每一元钱的施舍,都是对这些骗子头目的鼓励。如果没有你的施舍,他们就不会有动机去骗来这些人,作为骗钱的工具。

你旨在献爱心的善行,其实是在助纣为虐、为虎作伥,是在作恶。

你在可怜他们,他们也在可怜你,甚至还在鄙视你的智商。

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类似的爱心泛滥的恶行,还有放生。

你花钱买来的鱼、龟,其实是经营者饲养的。在你放生的河流、湖泊、池塘的不远处,他们正撒开渔网等着。

这是一本万利的循环式生意。商人们为你提供了一条龙服务,那些鱼龟是他们赚钱的工具,是你看似行善实为作恶的道具。因为,每一次被捕捞、存放再到放生的过程,鱼会死一批。

你可能不知道,在很多城市,每到春节或佛诞,渔业或环保部门就会增加一项劳动,那就是清理河流湖面的死鱼。这些被养在池塘的鱼突然被放生到河流湖泊,会因水温环境等问题而难以存活。

如果我说你的放生还可能造成对其他生命的严重伤害,甚至会破坏某区域的生态环境,可能超出了你的理解范围。

没有买卖,就没有伤害。你的放生,恰恰是杀生。

经营者和寺院联营分账。为了提升你的信心,他们会附会一些灵异事件来说服你。

比如会告诉你,在大师对着一桶鱼诵经的时候,鱼儿们会把头伸出水面倾听。如果你有点常识,就该知道那是鱼在浅水里缺氧所致。跟你开开窗户透透气,是一个道理。

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